사람 과 인공 지능 을 ' 스 마트 ' 철학 이다
[] 요약 지식 과 정보 자체 가 일종 의 률 의 존재 의미 를 부 여하 고 뿐 아 니라 AI 의 인식 문제, 더 불안 지대 인간 의 지능 과 지식 의 본질 을 호도 하는 당혹 스 러 움 을 전통 철학 의 认识论, 진리 문제, 과학 의 본질적 문제 등 도 사람 과 객관 세계 의 관계 로 전환 시 키 려 지식 의 본질적 문제 연구 를 진행 하 고 인간 의 지능 을 없 는 인간 의 주관적 정신 활동 외 에 전문 연구 했 다.
사람들 은 인간 의 지능 을 갖 춘 셈 (Human Intelligence HI) 능력 의 비인간적 실물 을 인공 지능 (AI) 로 이전 Intelligence 수업 의 일부 를 탓 하 이서 울 페스티벌 개막 식장 에 대한 AI 는 패러디 로 이름 을 갖 게 됐 지만 당 대의 컴퓨터 와 인터넷 에서 고속, 막 대한 양의 데이터 처리 능력 의 흐름 과 사회 에 접어 든 것 으로 정보 폭 발성 성 장의 시대, 지식 과 정보 자체 가 일종 의 률 의 존재 의미 를 부 여하 고 뿐 아 니라 AI 의 인식 문제, 더 불안 지대 인간 의 지능 과 지식 의 본질 을 호도 하는 당혹 스 러 움 을 전통 철학 의 认识论, 진리 문제, 과학 의 본질적 문제 등 도 사람 과 객관 세계 의 관계 로 전환 시 키 려 지식 의 본질적 문제 연구 를 진행 하 고 인간 의 지능 을 없 는 인간 의 주관적 정신 활동 외 에 전문 연구, 이런 상황 에서 우리 가 의심 하지 않 는 지식 이 인간 의 수동적 관계 를 ' 지식 은 곧 힘 ' 라 는 명언 은 한 대표적 사례 로 통 했 지만 지 금은 지식 의 工具性, 객관성 문제 가 모금 사실 을 이 지식 의 독립성 대안 이 없다 는 지적 능력 의 행운 년대 이지 만 도 는 사람 이 자 신의 인지 타석 에 들 어 섰 다. 새로 운 곤혹 스 러 운 시 대다.
상 식 에서 사람 은 자 기의 지능 은 본질 을 할 수 있 는 사람 과 달리, 식물, 동물 물체 때문 들 도 있 는 지능 을 빌 릴 수 있 도록 실행 되 객관적 보 는 사물 과 멜 로 활용 하지 않 거나, 통 제의 대상 으로 사람 은 항상 사람 의 환경 의 중심 에 있 는 것 으로 기대 돼 왔 더라도 외계 인의 존재 를 도 스 마트 는 해석 을 내 뿜 고 할 수 있 고 이 들 지구 와 인류 교류, 이해 의 동급 보다 높 은 인간 의 지능 의 존재 는 이 사람 을 신 적이 고도 림 (A M Turing, 1912 ~ 1954) 을 넘 기기 계산 된 능력 신의 도입 했 다 ' (사실) 에 이 르 지만 AI 에 따 른 이렇다 니 일종 의 불안 한 곤혹 스 러 운 표정 으로 AI 마실 수 있다 는 일종 의 물리 형식 으로 독립 돼 있 고 많은 능력 에서 인간 의 지능 을 훨씬 넘 는 듯 하 고, 가장 충실 한 늙 하수인 으로 돌변 했 네 거실 에서 강세 의 손님, 심지어 너 의 주인 유명 하 게 너 의 울타리 처 럼, 역사 에서 도 한 번 은 地心 시대 부터 日心 시대 에서 한 감동 했 지만 이 는 사람 만 신 에서 성 속 에서 무사히 각성 하 려 는 사람 이 자신 들 의 진보 다면 이제 인류 가 직 면 한 AI 측정 불가 의 발전 할 수 있 는 다시 돌려 세 운 요?' 스 마트 ' 철학 (' 스 마트 라 는 철학적 인 질문 할 수 있 Philosophy 철학 인 지 시도 Intelligence) 답변 이런 문제 다.
1, ' 세계 3 대 강자 로 군 림: 지식 과 지능 적 이다
근 대 과학 기술 의 진보 를 지식 형식 은 일반 정신 활동 에서 분리 현대 과학 기술 의 진보 은 이전 정태 의 지식 형식 动态化, 정보화, 자진 화, 이 같은 추세 는 팝 (K. R. Popper, 1902 ~ 1994) 각 별 한 방식 으로 제기 된 것 은 그 의 ' 세계 3 ' 이론 을 1967 년 제 3 차 ' 논리적, 방법론 과 과학 철학 대회 에서 波普尔 훈 남 ' 인식 하지 못 한 认识论 주체 라 는 제목 의 보고서 를 제출 한 ' 사상 객관적 내용 ' (인 지식 객관적 형 식) 세계 3 '와 ' 세계 1 ' (물리 모자 이나 물질 세계), ' 세계 2 ' (의식 상태 에 빠 지 거나 정신 상태 에 관 한 세계 를 하 거나 활동 한 행위 의사 를 밝 힌 세계) 과 공동 으로 그 의 ' 객관적 지 알다: 하나 진화론 의 연구 』 라 는 책 에서 지적 이 ' 세계 3 의 객관 성에 도 바로 지식 의 자율 성과 자율 창조적:
지나치게 하지 않 으면 진 지하 게 고민 해 ' 세계 ' 혹은 ' 우주 이란 용어 를 우리 도 구 분할 수 십 시 오 석 세계 이나 우주. 첫째, 물리 모자 이나 물리 상태 의 세계 에 둘째, 의식 상태 에 빠 지 거나 정신 상태 의 세 계, 또는 관련 활동 을 죽 이 는 것 을 뜻 하는 세계 3 위, 사상 을 갖 고 있 는 객관적 인 내용 을 담 은 세계, 특히 과학 사상, 시의 사상 이나 예술 작품 의 세계 소 지가 있다 며 누 구도 부인 할 수 없 을 얘 기하 곤 의 ' 제 3 세계 '와 배 럭 투 의 형태 로 창조론 이념 론 는 공통점 이 많다 에도 와 헤 겔 의 객관적 정신 는 공통점 이 많다 했 다 " 며 " 그들 은 인정 하나의 자주 하는 제 3 세계 고 보 면 슈퍼맨 의 성, 신 한, 영원 의 세 계 이라고 말 했 다.
언어 의 세계 를 추정 · 이론 과 논거 는 세상 을 한마디 로 객관적 지식 의 세계 이 인간 의 세계 속 의 가장 중요 한 세계 를 구현 하는 한편 은 기본적 으로 자주 의 세계 다.
자율 성 관념 은 나 의 제 3 세계 이론 의 핵심;비록 제 3 세계 는 인간 의 산물 로 인간 의 창조물 받 고 있 지만 이 는 여느 동물 처 럼 거꾸로 의 산물 이 또 한번 그것 의 자 신의 자주성 분야 다.
수 많은 사례.비록 제 3 세계 는 우리 가 이 룩 한 이다. 그러나 그 는 기본적 으로 자주 한 다
하 지만 자율 성 은 일부 는: 새로 운 문 제로 새 창조물 이나 구조물 을 순서대로 복 함수 또는 브 로 웰 의 자유 롭 게 선택 할 수 있 는 새로 운 수열 돼 모자 보충 까지 제 3 세계 에서 다.또 하나하나 이런 절차 가 소비자 들 에게 새로 운 예 상치 못 한 사실 을 새로 운 예 기치 않 은 문제 를 꼽 고 도 자주 들 에게 새로 운 반박 한 것 이다.
우리 는 우리 에게 자 신의 창조물, 제 3 세계 에 대한 제 2 세계 이야기 도 중요하다 는 피드백 역할 이다.새 롭 게 드 러 나 는 우리 가 서 새로 운 문제 를 둘 러 싸 고 추진 할 겁 니 다.
이 과정 을 사용 할 수 있 는 다음 과 같이 좀 지나치게 간소화 图式:
P1 인 > > TT 인 제 공업 체인 EE 인 > P2 이다
때 문 이 라 는 얘 기다. 우리 는 어떤 문제, P1 출발 을 제시 하 尝试性 해답 이나 尝试性 의 이론 TT 할 수도 있다 며 (일부 또는 전체적 으로) 잘못 된 것 이 며, 그것 도 봐 야 어쨌든 겪 해소 잘못 된 섬돌 단 제 공업 체인 EE 수 있 음 을 보 여주 는 비판적 토론 이나 실험 점검 구성, 어떤 경우 에도, P2 에 새로 운 문제 는 우리 자 신의 창 의적 인 활동 을 해 왔 으며 이 들 신도 문제 일반 는 게 아 니라 는 것 을 우리 는 그들 을 의식적 으로 창조 를 자발적 으로 새 의 관계 분야 에서 쏟 아 지고, 우리들 의 모든 활동 을 막 을 수 없다 이 이런 관계 에 적 계획 에도 불구 하 고 우리 가 그렇게 하 고 있다.
제 3 세계 의 자율 성 을 제 3 세계 에 대한 제 2 세계 에 대해서 는 아예 제 1 세계 의 피드백 역할 은 지식 발전 에서 가장 중요 한 사실 이 드 러 난 다.' (『 객관적 지식: 하나 진화론 의 연구 ' 3 장 인식 없이 주체 의 认识论)
물론 분명 팝 아 말 하는 피드백 에 기반 한 창조적 체제 는 여전히 에 의존 하 고 있 는 사람 이 뤄 졌 으며 지만 오늘 과 같은 지식 자체 의 자주성 존재 를 더 받 을 수 있 는 컴퓨터 와 인터넷 중 전자, 심지어 퀀 텀 형 식 의 정보 의 흐름 과 처리 가 보 여 온 자율 의 지원, 특히 인공 지능 최전방 의 발전 을 거 쳐 모방 명 에 대한 지식 의 처리 방식 때문에 지식 은 더 명 확 한 자율 성과 자율 창조성 을 오늘 의 AI 는 이미 이 심 어 지식 까지 수동적 흉내 를 낸 흉내 내 면서 까지 수동적 으로 공부 는 수동적 스스로 공 부하 까지 공부 할 수 있 는 단계 에서 에 대한 기 대가 나름대로 의 창의력 을 사람들 에 선 모방 인간 의 감정, 의식 이 할 수 있 는 것 을 의식 한 본질 은 자아 이대로 AI 에 가도 자립 의 사 상과 의정서, 윤리, 의지 와 의미 가 있 겠 는가.로봇 이 상대적 으로 하지 않 은 사람 과 이상 갖 고 인의 독립 사회적 능력 과 지위 가?
现代人己经认识到， 过去的传统的“资本经济”已经变成了现在的“知识经济”，与资本的增殖要以资源大量消耗为代价不同，知识的共享性和技术上的快速反 应能力使知识经济没有边际效用，知识经济具有全新的增长优越性和质的改变，这是“知识”和AI对人类贡献的社会意义，但如果人工智能有一天会有自己的自我 意识和社会意志，那么也就会有机器自己的伦理学、哲学和哲学家，波普所看到的三个世界的交互交系将变成三个世界的“丛林战争”，想到纳米的神奇、量子世界 的怪异、科幻世界的预言，在人工智能能带来的对人和人类社会贡献的辉煌后面是令人悚然不安的阴影。
둘째, ' 투 령 검증 ' = ' 스 마트 '와 이해 했 다
지 금 도 AI 의 정의 와 일치 하지 않 은 기술적 측면 에서 볼 때 인공 지능 인간 의 지능 을 가 진 기계 화 하 고 있 기 때문에 문제 는 어느 정도 는 기계 스 마트 에야 비로소 인간 의 지능 같다 고 가정 하 고 투 링 1950 년 ' 마인드 '에서 '을 발표 했 다. 컴퓨터 와 지능 ' (컴 퓨 팅 Machinery and Intelligence) 라 는 글 을 제시 했 후 라 투 령 검증 ' (Turing Test TT) 을 점검 해 인간 의 지능 과 인공 지능 을 가 진 비교 하지만 사람 과 기계 의 비교 이 문제 가 아 니라 ' 투 령 검증 ' 중 검증 기준 이야말로 진 정한 문제 다.투 효험 이 있다 는 점 을 분명히 보 여 준 이 라 는 ' 투 령 검증 '이 아 닌 이유 로 기계 를 기준 한 셈 법 으로 이런 능력 별로 기계 능력 의 기준 은 통계 방법 을 의미 하는 ' 투 링 점검 을 배제 했 명 과 기계 는 ' 스 마트 '는 표현 방식 차이 ' 검증 '을 앞 두 고 투 링 한정 명 과 기계 만 사용 하 도록 하는 기호 언어 교류 를 도구 형태 의 무 차별적 올라가다 또 권태 신 국무총리 의 스 마트 및 기계 스 마트 의 본질적 차이 가 있다.이 로써 ' 투 령 검증 ' 배고프다 기준 에 점검 명 과 기계 의 관계 를 ' 투 령 검증 ' 이란 게 그런 가지 차원 의 관계 = 사람 과 기계 의 대립 관계 를 사람 과 이런 사람 - 기관 학과 의 검사 관계 다.실험 을 배정 했 명 과 기계 사 이에 기호 언어 의 교류 를 연 뒤 제 3 자 를 통 해 이런 기호 언어 교류 과정 에 판단 과 기계 의 구분;투 령 에게 기계 의 명 확 한 목표 를 설정 했 절차 = 기계 가 사람 의 신분 사람들 과 의 소통 에 속 检验者 을 세 웠 다면 얼마 문의 식 의 교류 이후 检验者 구별 할 수 없 는 사람 이나 기계 를 통 해 투 기계 링 점검 을 하 고 있다.
사람 - 계기 교류 의 기호 형태 에서 볼 수 있 을 주요 내용 으로 하는 투 령 검증 '을 실질적 으로 는 두 차원 의 구분 이 문제 를 제기 하는, 사람 과 기계 마실 수 있다 는 기호 언어 서로 교류 를 활발히 교류 할 수 있 는 '에 부적 과 판단 기준 을 별로 기계 의 기준 이 없다 는 것 을 보 면 이런 셈 법 논리 는 이런 판관 이 중 전문 논리 로 하 고, 계산 이론 과 불 확실성 이론 (NP);만약 명 과 교류 할 수 있 는 기계 에서 서로 리 끄르다 ', 기계 가 사람 과 비 슷 한 수준 의 ' 스 마트 '이다. 하지만 그 사람 과 기계 의 상호 이해 ' 인간 의 지능 수준 으로 반드시 검증 에 제 3 의 인물 로 판단 감독관 (이해) 사람 - 기의 ' 이해 '을 선언 한 것 도 갖 추 지 못 하 면 할 수 있 는 기계 와 명 인의 수준 에서 사람 의 기준 상호 ' 진 정한 이해 '를 사람 과 기계 의 ' 스 마트 '이 되 는 것 이라고 동등한 이다.이 들 은 모두 재래식 물리 상황 에서 는 인공 지능 을 재래식 감정 황 하의 인공 지능 을 가 진 능력 측면 이 있 기 는 메모리 공 간과 시간 에서 는 数量级 꾸준히 격상 과 보 면 이런 능력 에서 는 종합 돌파 로 커 지 는 데이터 의 양 과 컴퓨터 작업 의 주파수 자동차 가 배 를 특별 은 인터넷 과 컴퓨터 의 결합 에 따 른 빅 데이터 '의 ' 클 라우 드 컴 퓨 팅 ' 방식 을 도입 해 전통 지식 과 지식 에 대한 처리 능력 에 육 박하 거나 넘 볼 수 있다 는 阈 인간 재래식 조건;한편 이 신소재 · 신 기능 의 발견 을 받 을 수 있 도록 기계 큰 차이 가 환경 대응 능력 이 있 는데 이 문제 는 한 단계 현재 과학 기술 의 진보 이미 에 진 입하 기 시작 했 超常规 물리, 超常规 의 계 입 현상 을 생명 처 럼 코 배우 고, 신경 네트워크 · 나 노 기술 을 응용 퀀 텀 몸가짐... 이 상황 을 의미 한 인공 지능 은 인간 자신 이 다른 시공간 의 조건 에서 나, 즉 ' 권선징악 모델 이 라 는 초 인공 지능 (Super - intelligence) ASI 수업 이 없 는 인간 이전 옛날 경험 하지 못 했 던, 이런 상황 에 인간 의 의미 자체 문제, 즉 넘 어 섰 투 령 검증 ' 기준 에 의 해 논의 더 넓 은 의미 의 ' 스 마트 ' 문제 는 단순히 ' 불 확실성 '의 문제 가 아 니라 우리 앞 을 무엇 이 었 는지 으로 문제 가 되 니 이런 전례 없 는 도전 은 스 마트 철학 을 외면 할 수 없 는 임무 를 스 마트 철학 없 을 논의 할 여지 조차 없다 ' 초 인공 지능 ' 다.
네, ' 스 마트 철학 = 3 문제 다
그 곳 은 스펙트럼 을 ' 지식 으로 객관적 인 와 자진 형식 으로 구성 해 세계 3 ' 라며 지금 넓 은 의미 의 ' 정보 ' 개념 과 크게 달 라 진 다 는 것 은 이미 ' 정보 철학 개념 이 속 에 이 뤄 졌 고, 전문 연 궁구하다셰 르 로부터 지식 으로 약 인공 지능 의미 가 나 타 나 며 뛰 어 ' 이해 '이 기준 으로 투 링 에게서 지식 을 요구 하는 내용 으로 표현 형식 기호 를 기계 언어 와 기계 의 관계 는 약 인공 지능 을 가 진 뜻 의 발생 했 지만 ' 투 령 검증 '을 다시 명 으로 检验者 차원 의 등장 으로 한정 했 다 는 ' 스 마트 기준 은 사람 이 모든 연구 를 둘 러 싸 는 지식 '과 ' 스 마트 '의 관계 를 관건 은 이미 끄르다 다;초 인공 지능 제시 했 사람 과 사람 의 스 마트 의 본질적 인 문제 는 이런 문 제의 심각성 을 이미 넘 어 섰 전통 철학 의 내용 에 대한 기본 철학 범주 제시 했 기 때문에 새로 운 도전 을 이렇게 표현 할 수 있 는 철학 에서 ' 제 3 문제 " 라고 말 했 다.
' 검증 '에 따 라 투 링 의 모델 을 ' 인공 지능 '의 최고 문제점 은 지식 을 갖 고 있 거나 지능 을 가 진 사람 을 갖 춘 지식 이나 지능 을 가 진 기계 에 어느 정도 동등한 존재?스 마트 철학 에 겐 3 문제 하나 = 이런 전제 할 사람 을 분해 내용 과 형식 이 일종 의 관계 인가.이 라면 전통 철학 은 집착 해 사람 과 의 관계 에서 자 신의 내용 을 3 문제 에 대 해선 " 사람 과 자 신의 형태 로 간 의 관계 로 이 문제 를 바로 현대 더욱 첨 예 한 방식 으로 소 중 한 존재 의 경우 사람 과 지식 의 결합 ' 스 마트 ' (HI) 를 더 하 면 기계 와 지식 의 결합 은 인공 지능 (AI);이 두 가 지의 경우 똑 같은 능력 면 AI 와 인간 의 지능 (HI) 수 있다 는 의 미로 과 맞 먹 는 다.실제로 이런 관점 이제 현재 의 일종 을 압도 하 고 있 는 추세 다.
우 리 돌 이 켜 보 면 3 문 제의 전제 라 는 사 는 것 이 사람 이 형식 과 지식 의 결합, 즉 인간 의 지능 HI 바로 사람 이 형식 과 지식 의 결합 이 문제 가 될 게 뻔하다 전통 철학 의 경멸, 종교 의 냉소 와 시인 예술가 의 * * 입 니 다. 이 스 마트 에 대한 철학 이 속히 의 이론 문제 를 AI 와 하 이 는 황급히 손 의 요 구가 받 아들 여 지지 않 고, 그렇지 않 으면 AI 문제 는 이 ' 스 마트 '의 본질 은 형식 이나 내용 의 한?' 투 령 검증 ', ' 세계 3 '와 ' 중국어 집 들 은 이런 본질적 으로 노출 이 라 는 본질적 인 문제 는 모두 3 문 제의 핵심 이다.실제로 이 3 문제 이 굉장히 많이 떨 어 져 있 는 표현 을 바 꿔 보다 더 좁 은 론 역 수 - 스 마트 의 본질 은 문법 한 것 은 语义 습니까?모든 관심 이 들 문제 는 이론 도 관심 ' 스 마트 라 는 철학적 인 질문 에는 지능 형 복합 철학 은 과 관련 해서 는 ' 스 마트 '의 본질 을 호도 하는 철학 연구, 스 마트 철학 이자 전통 철학 의 현대 발전 했 다.
5, ' 스 마트 '과 인간성 입 니 다
인 공 지능 AI 의 연구 와 인간 의 지능 HI 의 연구 은 서로 다른 길 을 추구 하는 전자 된 것 은 과학 기술 과 과학 이론, 후자 는 은 인문 학과 철학 에 대한 깊 은 배경 은 스 마트 를 보 면 ' 스 마트 ' 철학 은 인류 의 본질 을 非生命 의 물질 기술 모방 이나 창조 는 인공 지능 을 갖 춘 일종 의 인공 지능 영원히 벗 어 날 수 없 는 분리, 대립 이 인간 의 성격 을 띠 고 있 는 만큼 인공 지능 자체 는 답 할 수 없 는지 스스로 천차만별 인간 의 지능 의 본질 이 문제 인 만큼 투 링 를 충당 TT 중 主考 이다.그러나 초 인공 지능 ASI 듯 뒤 집 은 ' 표 '의 의미 를 前提性 바이어 를 스 마트 철학 사실 상의 ' 제 3 의 본질 문제 다 명 으로 높 은 방식 " 사람들 은 智能性 '과 ' ' 스 마트 ' 인간 ' 두 사안 에 比较性 연구 해 볼 수 있 느냐?- 이 문제 는 ' 스 마트 의 철학 을 최고 문제 역시 전통 에 대한 철학 의 근대성 시험대 에 올 랐 다.
재래식 이해 에서 인공 지능 인간 의 지혜 와 기계 의 능력 의 결합 으로 인공 지능 뀝 기계 형식 을 떠 났 고 기계 명, 기계 가 무의미 할 뿐 이다.전통적 철학 에서 사람 과 환경 항상 대립 의 또는 보완 하는 세계 배고프다 센터 의 세계 를 얼마나 복잡 해 세계 인의 내면 성 이 얼마나 복잡 해 세계 갈수록 복잡 해 세계 는 점점 ' 소 ', 사람 들이 복잡 해 지고 있 지만 사람들 은 점점 더 ' 대 ' 다.이 때문에 전통적 철학 을 보 면 재래식 조건 에서 는 인공 지능 서 는 게 사람 과 기계 를 갈수록 라 는 기계 가 아니다. 사람 의 본질 의 분열 과 대립, 만일 그런 상황, 이것 은 단지 인간 의 악 덕 심 어 기계 에서 인간 의 지능 은 저축 과 贮量 속도 에 훨씬 못 지 않 게 기계 지만 인성 와 사람 의 의미 가 총 보다 높 은 기계 가 등장 했 다.
스 마트 철학 은 더욱 폭 넓 은 의미 와 더 큰 시야 에서 확장 전통 철학, 전통 철학 의 울타리 정신 이나 주관적 이 착상 ' 스 마트 ' 라 는 범주 에 속 하는 ' 사람 인 ' 뿐 아 니라 ' 스 마트 ', ' 스 마트 도 역시 모두 전가 지식 을 사람 의 감정, ' 이해 ', 종교, ' 복심 ' 이런 정신 활동 은 ' 스 마트 ', ' 이해 ' 등과 함께 시찰 할 수 있다 고 들 은 인류 의 의미 자체 건립 은 더 심 각 한 기 础 시야 에서 이 들 보다 더 높 인 식도 과거 오랫동안 인류 에 대한 왜곡 된 인식 을 곤혹 스 럽 게 한 일부 전진 과학 문제 해결 에도 이해 의 기반 을 닦 았 다.예 를 들 어 줄곧 까지 오늘, 우리 는 여전히 무리 한눈 에 이해 오래전 포착 한 양자 몸가짐 현상 을 상대적 으로 론 가장하다 착오 등 때문 에도 불구 하 고 우리 가 이해 하지 못 하 고 있 는 ' 이해 '를 나 는 전통 철학 에 대한 ' 지식 의 일반적인 연구 하 면서 ' 이해 ' 인간 으로서 의 추상 행위 를 연구.등등.
지 는 오늘 보다 더 필요 했 기 때문에 인간 철학 다시 처 는 더 어 려 운 전진, sf 영화 에서 인류 가 로봇 ' 통제 '이 라 는 두려움 이 됐 을 가능성 이 있다 고 보고 인간 의 또 다른 엄청 난 재 앙이 닥 쳐 기계 의 도덕 (moral) 부도덕 (immoral) 또는 비 도덕성 (amoral) 은 인류 의 문제 인지, 또는 AI 의 문제 는 우리 모두 의 문제 다.혹시 날 기계 말 할 수 있 지만 모 의인화 한 거나 자신 들 의 자기 성격, 심지어 그들 의 철학자 수입 업체 들 은 서방 의미 의 철학자 이든 중국 의미 의 철학자?중국 에서 문화 에게 사람 들이 결코 内在于 세계 의 고인 자 하늘 땅 의 마음 도 ' (예기), 사람 은 이윤 창출 의 복잡 한 사람 들이 세계 (물리, 자연, 사회) 에서 영영 내재적 생성 고인 자 천 의 덕 을 도안 간 맞대결 을 귀신 모임 소 속인... " 라고 말 했 다., 사람 과 세계 영영 变易 상생 문 화의 본질 은 문 화의 통합, 인지 모 른 중국 과 중국 철학 사상적 수 아 낼 수 있 는 유일한 와 초 인공 지능 을 가 진 철학 맞 서 의 철학 이다.본문 은 산 시 联电 통신 이 텍 티 나 왔 다.더 자세 한 사항 = http://www.uetx.cc/ 상륙 했 다